别名:包头五当召
等级:4A
景点类别:寺庙/古迹遗址/观光摄影/拜谒/宗教文化
五当召(蒙古语:巴达格尔召,柳树之意),位于包头市以北的五当沟,从包头市区到这里大致需要2小时左右。五当召是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院,创建于清康熙年间(1662-1722年)。五当召历史上是一座政教合一的寺院,也是一所研究蒙藏佛教理论的高等佛教学府,目前寺内设有四大学部。
五当召是典型的藏传佛教寺院的风格,没有统一的中轴线,所有的大殿都不规则地散布在山谷中,没有围墙和院落,各建筑自成一体。各大殿的顶部还有风磨铜羚羊对卧法轮和寺徽,金光璀璨,周边群山松柏、经幡飘舞,显得格外壮观。五当召的主体建筑,以八大经堂(现存六座)、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成,游客在景区内可以步行游览各个主体建筑。
苏古沁独贡(殿),是五当召内最大的建筑物,位于寺院最前部,高三层。一楼前大厅是经堂,这里有八十根方柱,上面雕刻和彩绘着各式花纹图案。经堂的四壁绘满了释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。二楼回廊处绘有“九大佛寺建筑”鸟瞰壁画极为珍贵,你一定不能错过。每天早晨,各殿喇嘛都来此殿诵读早经—满迦经。
五当召修建最早的殿堂是洞阔尔殿,高居于全寺之中,其他建筑均以这里为中心,乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”,用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。这里是学习佛教时轮学部,讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。殿前广场是讲经、辩经的场所,即学术升级的考场。
在金科(曼陀罗)殿的二楼是文物博物馆,展出了五当召所保存的部分珍贵文物。你可以观赏到唐卡、清代景德镇瓷器、活佛的生活用品、法器、内蒙古仅存的两座鎏金曼陀罗坛城。其余各殿也各有特点,有的殿内立有高达十米的释迦牟尼铜像;有的大殿内供奉着高达九米的黄教始祖宗喀巴大师的铜像,有的殿内供有塑面目狰狞的护法金刚像,或者供奉白度母和绿度母塑像等。
部分殿堂因为临时法事或者其他情况会关闭不对外开放,具体以当日景区公告为主。五当召地处偏僻,周边的服务设施不是很完善,住宿和饮食条件一般,多数游客会选择当日返回包头市区住宿。
是第四殿,俗称“训服殿”,是惩罚违反教规的喇嘛之所,相当于现在的地方法院。殿内供着威德金刚、可畏金刚、胜乐金刚等九尊神像,相貌狰狞可怖,颈上装饰骷髅项链,倒着人头,脚下踩着恶鬼,手执武器。这种神像统称“愤怒像”,喇嘛教认为他们是各大菩萨的化身像,为铲除异端,镇压邪恶而变换的一种愤怒的形体。
第九殿是近年新建的大殿,大殿里展示的都是五当召的精华部分,如皇帝赏赐的双耳清花瓷、大铜城法物等。殿门正对着的地方供着三位佛,分别是过去佛、现在佛和未来佛。三佛左侧有千手观音,右侧是宗喀巴及其弟子的塑像。殿门的右侧墙壁上绘有一幅大型壁画,殿内四面壁窗里展示的是清代留下来的帛画。
位于阿会殿南邻,东洞尔活佛府之北院,二层,分正厅和卧室。“甘珠尔活佛府”建造时间已在阿格旺曲日莫及其恩师圆寂之后,本召转世活佛年幼时学经,师方有来寺教导的责任,建此府备用。进去的时候,门楣很低,据讲,这是“见佛低头”之意。
是第五殿,主要用于学习佛教的教义、教史、教规,相当于现在的法律系。殿中有千余个同一姿势,同一表情的宗喀巴泥塑像,所以又称千佛殿。铜质的莲花宝座上,供奉着高达9米的黄教一代宗师宗喀巴的铜像,是召内第二大铜像,达有90多吨。
落全庙的最前部,是举行全体集会诵经的场所。宫内陈设富丽堂皇,经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹,地上满铺地毯,墙壁绘有彩色壁书,后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。
位于苏古沁独宫和却人林独宫两宫之上,是第三殿。它是讲授天文、地理的场所,门楣上悬挂著用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额,宫前有讲经台,是喇嘛学经和口试之处。
建于第一世活佛圆寂前的居住地旧址之上,是历代活佛的灵塔殿。陵内供有七座鎏金铜塔,覆钵形,宽肩圆腹,嵌有珍珠宝石,塔内存放七位活佛圆寂后的骨灰,是一个神圣之地。
位于山坡最高处,是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部,专门传授喇嘛历史、教义、教规。
是讲授佛教教义的地方,殿内有全召最大的铜铸佛像,为释迦牟尼铜像,高的十公尺。
五当召位于包头市石拐区青五线五当沟(距离包头市区约60公里),您可以坐车到五当召等站点,经过该站点的线路有;附近标志性建筑有五当召绿色酒家、五当召餐厅等;五当召 电话:%u0034%u0030%u0030%u0036%u0036%u0030%u0035%u0032%u0035%u0033;%u0030%u0034%u0037%u0032-%u0035%u0033%u0035%u0030%u0035%u0034%u0036